清二十五宝
　　宝，老实的说就是印信，与关防钤记一样的。宝的种类不一，犹如人家考藏书画，校读书籍，书札印信各是各的图章一样。不明白宝的情形的人往往有两种错误：一、宝只是一个“传国玺”，这东西就象“九鼎”那样重要，得之者王。二、宝乃是一个皇帝有一个。不错，每一个皇帝是有他自己年号的宝和一切玺，但与一朝传用只宝不同；一个是私印，一个是公用的印。例如汲古阁的印，凡毛家的子孙仍可沿用，而毛晋的印只有毛晋用。一朝的宝是这一朝前前后后的皇帝通用的，而每一个皇帝又各有他自用的自己年号的宝。交泰殿所放的25颗宝，就是清代帝王通用的印信，并没有什么传国玺从前朝相传下来放在那里。

　　宝的形制和安置，我们可以看这段乾隆十一年御制的《宝谱序》文：“国朝受天命，采古制玺，掌以内阁，承收以宫殿监正，袭以重

大清嗣天子宝,
以章继绳,金,方二寸四分,厚八分,交龙钮,高一寸七分,
皇帝继承人之印,以表明效仿祖辈.









皇帝之宝(满文),以布诏赦,
青玉,方三寸九分,厚一寸,交龙纽,高二寸一分,
皇帝之印,颁诏大赦时用.









皇帝之宝,以肃法驾,
檀木,方四寸八分,厚一寸七分,盘龙纽,高三寸五分,
皇帝之印,以整治国家,使之有序.









天子之宝,以祀百神,
白玉,方二寸四分,厚六分,交龙纽,高一寸三分,
皇帝之印,用来祭祀所有神灵.

皇帝尊亲之宝,以荐徽号,
白玉,方二寸一分,厚六分,盘龙纽,高一寸三分,
皇帝尊崇亲属之印,用来封赠皇族成员徽号.









皇帝亲亲之宝,以展宗盟,
白玉,方二寸二分,厚一寸一分,交龙纽,高一寸二分,
皇帝亲密亲王之印,向亲王颁旨时用.









皇帝行宝,以颁锡贲,
碧玉,方四寸八分,厚一寸八分,蹲龙纽,高二寸五分,
皇帝公务用印,赏赐施恩时用.









皇帝信宝,以征戎伍,
白玉,方三寸三分,厚五分,交龙纽,高一寸六分,
皇帝凭证之印,调兵时用.

天子行宝,以册外蛮,
碧玉,方四寸八分,厚一寸八分,蹲龙纽,高二寸五分,
皇帝公务用印,册封外藩时用.









天子信宝,以命殊方,
青玉,方三寸八分,厚一寸二分,交龙纽,高一寸七分,
皇帝凭证之印,给远方各国降旨时用.









敬天勤民之宝,以饬觐吏,
白玉,方三寸一分,厚一寸四分,交龙纽,高一寸七分,
尊敬上天仁爱百姓之印,用于来京朝觐官员降旨时用.









制诰之宝,以谕臣僚,
青玉,方四寸,厚一寸九分,交龙纽,高二寸七分,
降旨之印,训示官员时用.

敕命之宝,以钤诰敕,
碧玉,方三寸五分,厚一寸一分,交龙纽,高一寸八分,
降旨训谕之印,颁诰命、敕命时用.









垂训之宝,以扬国宪,
碧玉,方四寸,厚一寸四分,交龙纽,高二寸,
留下皇帝训示之印,用来宣传国家典章制度.









命德之宝,以奖忠良,
青玉,方四寸,厚一寸三分,交龙纽,高二寸一分,
降旨给有德才者之印,用以鼓励忠诚贤良.









钦文之玺,以重文教,
墨玉,方三寸六分,厚一寸四分,交龙纽,高一寸六分,
尊崇文化之印,以重视文化教育.

表章经史之宝,以崇古训,
碧玉,方四寸七分,厚二寸,交龙纽,高二寸二分,
表彰经史之印,以尊崇古代的训示.









巡狩天下之宝,以从省方,
青玉,方四寸七分,厚一寸九分,交龙纽,高二寸五分,
巡察疆土之印,皇帝外出巡察时随身用印.









讨罪安民之宝,以张征伐,
青玉,方四寸八分,厚一寸九分,交龙纽,高二寸五分,
征讨叛罪安扶百姓之印,出征讨伐时用.









制驭六师之宝,以整戎行,
墨玉,方五寸三分,厚一寸三分,交龙纽,高二寸二分,
统辖全军之印,发布军令时用.

敕正万邦之宝,以诰外国,
青玉,方三寸八分,厚一寸四分,盘龙纽,高二寸三分,
训示万国之中,给外国降旨时用.









敕正万民之宝,以诰四方,
青玉,方四寸一分,厚一寸四分,交龙纽,高二寸,
训示四方百姓之印,诏告四方百姓时用.









广运之宝,以谨封识,
墨玉,方六寸,厚二寸,交龙纽,高三寸,
弘扬天运之中,以重视旌表纪念.

“皇帝之宝”
　　宝玺是皇帝至高无上的权力的象征。在清代，由于治国的需要，皇帝拥有许多用于各种公务的宝玺，而在这众多的宝玺中，最重要的要属“皇帝之宝”。

　　在乾隆钦定的交泰殿25宝中，保留了两方“皇帝之宝”。一方为青玉质地，方三寸九分，厚一寸，交龙纽，这方宝玺的独特在于不仅是先帝遗下的宝玺，而且是乾隆以前众多宝玺中唯一的一方清书篆体的宝玺。另外一方“皇帝之宝”，质地为檀香木，满汉篆文合璧，左满右汉。方四寸八分，厚一寸七分，盘龙纽。这是清帝众宝玺中唯一的一方木质宝玺，由于那方青玉的“皇帝之宝”被列为先祖的传国玺，尽管宝谱上规定了其功用为“以布诏敕者”，实际上没有什么实用价值。倒是在日常公务中发布诏令文书，住注用木质的“皇帝之宝”，也就是说，实际上木质的“皇帝之宝”不但具有“以肃法驾”的功能，同时还具有”以布诏敕”的功能。通过对清代皇帝诏令文书中宝玺的使用状况统计来看，用得最频繁的正是这方木质的“皇帝宝玺”。而另一个有趣的情况是，皇帝众宝玺中恰恰这方木质的宝玺最不好打谱，故宫博物院的方斌先生曾亲自将交泰殿的25宝打谱，他介绍说25宝中唯有这方木质的“皇帝之宝”最难打谱，一方面是木质在重量上不如金石，同时印面―和光滑程度也不如金石，这在具体操作中，不但不容易受印泥，而且还爱跑纸。

　　这方木质“皇帝之宝”之所以在25宝中被列于除前四方传国玺宝外的21方日常公务宝玺的首位，说明了它的重要。而按规定交泰殿的25宝照例是不准出乾清门的，只有这方木质的“皇帝之宝”是个例外。据史载：凡皇上行围及驻跸圆明园，这方木质“皇帝之宝”都要随驾。当然其制度十分的严格。通常由内阁典籍厅提前发文知会交泰殿管印内监，届时典籍官会同内阁学士一同前注乾清宫，交泰殿的太监将宝玺请出，双方在乾清门西一间的厢房中一同打开宝匣，由学士验明后，放入匣中锁好，典籍官捧出景运门。到内阁制诰房，学士打开宝匣，交与护宝侍读学土验明锁好。由专门的人员用黄布包好，并用九条黄布带周匝捆妥，而后由专门的背宝官背好上马与护宝官们一起进发。到了所在地，则交与当地行宫的太监验明保管，以备皇帝所用。回蛮时，依然由内阁学士向当地行宫的管宝太监请宝，验明后，交由护宝官、背宝官负责。回到大内，护宝、背宝官在诰敕房开宝交与学土验明锁好，由典籍官捧之入宫，依旧在乾清宫西一间与交泰殿内监开匣验宝，并由首领太监确认后，由内监锁好后捧入交泰殿安放。






《宝谱》
   
清代皇帝宝玺是清代皇帝处理政务使用的各种印玺，是清代王朝封建权利的最高象征。将它们汇编成册（或说宝玺的印谱），谓之宝谱。《宝谱》是鉴定清代皇帝政令文书的重要工具，是研究清代历史和印章学、文字学的重要史籍。清代《宝谱》收入清高宗纯皇帝（乾隆帝）"御制交泰殿宝谱序"（作于清乾隆十三年）及清代皇帝所用宝玺朱印25方。

　　清代皇帝《宝谱》(

寻宝～～看有没有天天快乐的印章～～