展品143件,总价值2.6亿美元,总重量20余吨.其中,“阿肯那顿的巨像”、“拉美西斯二世的石碑”、“击打敌人的拉美西斯二世”、“穿着祭司服装的阿门内海特三世雕像”、“娜芙丽特王后雕像”等,在埃及以外的国家很少有机会见到.特别值得一提的还有“眼镜蛇”女神雕像,“眼镜蛇”是埃及国王的保护神,是国王王冠上的装饰物,而“眼镜蛇”女神雕像则是单独的雕像,更为罕见.这尊雕像流失多年,刚由美国归还,很多埃及人还没来得及欣赏,就来到上海展出.

梅内普塔的半身像
　　
　　梅内普塔是拉美西斯二世的第十三个儿子.他是长寿的拉美西斯二世去世时还活着的儿子中最年长的一个.他继位时至少已有五十岁.梅内普塔戴着头饰,额头上放立着眼镜蛇.他眼睛很窄,眼睑厚重.他的鼻子瘦削,嘴巴却宽而直,如今已经丢失的假胡子原来由一根布带固定在下巴上,颈上的项链兼而有黄蓝绿色,在他的两肩上刻有他的名字.

阿肯那顿的半身像
　　
　　阿肯那顿统治埃及约十七年.他在阿蒙神庙东侧建造了献给阿顿神的主要神庙.他建的神庙在第18王朝末期和第19王朝初期被国王拆毁.该神庙的院落原来有28根石柱,上面摆放阿肯那顿的巨型雕像,展出的半身像就是其中一个雕像的上半部分.这尊大雕像的上部显示阿肯那顿戴着配有两根长羽毛的头饰.阿肯那顿可能呈典型的奥西里斯神的姿势,即双手交叉,拿着权杖和连枷.可惜只有两个刻有国王名字的椭圆幸存了下来.不过,从该半身像可以看出阿肯那顿的一些特征,包括厚重的眼睑下狭长而微闭的双眼、精巧的长鼻、突出的大嘴、夸大的下巴和在耳垂部位钻了孔的长耳.

娜芙瑞特的雕像
　　
　　王后,胸前的胸饰很有特点

苏萨内斯一世的金制饰瓶
　　
　　苏萨内斯一世陵墓的挖掘是图腾卡蒙墓被发现后的又一次轰动一时的事件.考古学家发现一大批墓葬品包括木乃伊的金面具完好无损.从苏萨内斯一世葬在阿蒙神庙里的王陵还好出土了若干金制陪葬器皿.
　　
　　这只金制饰瓶的瓶腹有24条隆起的凸槽,而瓶颈上则有4个椭圆形饰圈,里面用象形文字各写着一个名字.右面的两个是苏萨内斯一世的名字,而左面的两个是王太后的名字.

拉美西斯二世打击敌人
　　
　　拉美西斯二世打击敌人,左手挥舞着斧头,右手抓着三个敌人的头发


阿蒙荷太普的书吏雕像
　　
　　阿蒙荷太普职业生涯的第一个职务是在阿蒙荷太普三世位于底比斯的宫廷里充当书吏.后来他担任了整个国家几个最高的官职.他负责国王所有的建筑项目.他为国王在底比斯尼罗河西岸建造了两尊“门农巨像”.他死后被尊为神．
　　
　　这座雕像表现阿蒙荷太普呈典型的书吏姿势,双腿交叉坐在垫子上.他的头略微侧向膝盖上展开的纸草文献.肩膀上搭着有两个墨水池的砚台,还有一个圆形砚台则放在膝上.他身上的象形文字包括他的名字和头衔.

在古王国,墓室里有一个供祭祀死者所用的隔间,在那里人们为死者奉献供品,并为他念诵经文.隔间的墙壁上有很多表现仆人和工匠工作的画面.隔间里还摆放着表现工作中的仆人和石制或木制雕像,它们是真正的仆人的替代物.古代埃及人相信,它们靠自身拥有的魔力或者借助施加在它们身上的咒语会在来世为墓主工作.
　　
　　展出的这座雕像表现一个名叫伊塔的仆人正在用石头滚柱在硬石板上碾米.她戴着齐肩的假发,并且用一顶布帽子包扎,身上穿着一件短裙.基座的左侧用象形文字写着她的名字和头衔.

木头金鱼

撒特玛瑞特的立像
　　撒特玛瑞特是非非的妻子,非非是第四王朝的两个国王卡夫拉和曼卡乌拉祭庙里负责洁净的祭司.她的丈夫的坟墓位于吉萨,考古人员在该坟墓里专门放置雕像的小隔间里发现了这座雕像.撒特玛瑞特的头衔是“认识国王的人”.
　　撒特玛瑞特两脚并拢站立,她的手臂紧贴身体,身后有一根脊柱支撑雕像.她戴着黑色的假发,在中间部分可以看到她的压在假发下面的真头发.她的身上穿着一件紧身的长连衣裙,身体轮廓因此清晰可见.她的脖子上佩带着一根带子、一副用彩色珠子串成的宽项圈以及一个长方形的镂雕胸饰.

在古王国,墓室里有一个供祭祀死者所用的隔间,在那里人们为死者奉献供品,并为他念诵经文.隔间的墙壁上有很多表现仆人和工匠工作的画面.隔间里还摆放着表现工作中的仆人和石制或木制雕像,它们是真正的仆人的替代物.古代埃及人相信,它们靠自身拥有的魔力或者借助施加在它们身上的咒语会在来世为墓主工作.
　　展出的这座雕像表现一个名叫伊塔的仆人正在用石头滚柱在硬石板上碾米.她戴着齐肩的假发,并且用一顶布帽子包扎,身上穿着一件短裙.基座的左侧用象形文字写着她的名字和头衔

用铜做的镜子,镜子手柄上的花纹和雕刻很精细

莲花化妆匙,木头雕刻

眼线膏瓶,上面的纹路和色彩千年不变,不褪色

古埃及人的剃须刀,锋利无比

牛形容器

金罐

公主的脚镯
　　这件展品原来属于一个叫玛瑞特公主的墓葬品,公主的陵墓位于达舒尔.这只颜色绚丽多才的脚镯同宽手镯有几分相似.脚镯主要由20排青金石、玛瑙、紫水晶和绿宝石珠子交错编织而成.隔一定的距离还串有一组黄金珠子.脚镯通过一涂有釉彩的包金宝石扣联在一起.在脚镯的底部,系着呈猎豹爪形状的挂件.它在古代埃及象征肥沃和丰产.

指环

竖琴手小雕像
　　早在古代埃及第四王朝的墓壁上就有演奏竖琴的画面.从古代埃及流传下来许多大小不同的竖琴,说明竖琴是古代埃及人最喜欢的乐器.古代埃及人把竖琴用作独奏时所用的乐器或者是有歌唱时用作伴奏的乐器.
　　中王国出现了所谓的“竖琴手之歌”.竖琴手经常成为节日庆祝活动的座上客,他们不仅通过音乐为主人和客人增加节日的欢乐气氛,而且还经常在歌词里讲述人生的哲理.有很多竖琴手是盲人,因为古代埃及人认为这些盲人虽然看不见日常的东西,但是他们能够更深切的体会神的意志并且预料命运的不测.
　　最让人意想不到的是,古代埃及人在为死者举行祭祀活动时,把竖琴手请到死者的墓口.竖琴手对着死者的亲朋好友和摆放祭品的供桌,一方面祈祷死去的人到了来世以后,像在世时一样享受美味佳肴,另一方面,他劝说活着的人抓紧今生今世的分分秒秒.我们现在看到的竖琴手的雕像原来被当作随葬品放置在墓室里,其目的是让他为墓主弹琴吟唱,使得死去的人在来世不至于过分悲伤或寂寞.

用骨头做的笛子,笛子上人物的表情很可爱

叉铃,古代埃及人的一种乐器

戴着阿特夫王冠的奥西里斯雕像
　　在古代埃及宗教里,每个死者都要通过奥西里斯的审判,他决定一个死者是否能在来世复活.奥西里斯在古代埃及各个时期广泛受到崇拜,其表现形式也经历了许多变化.在古代埃及的王朝后期,奥西里斯与若干月亮神结合在一起.
　　我们看到的这座雕像表现奥西里斯呈木乃伊形状,穿着一件贴身衣服坐在王座上,他在下巴佩带象征他神性的假胡子,手里握着象征王权的权杖和连枷.他的头上戴着包括月亮圆圈在内的复合王冠.
　　在月亮中间,人们可以看到古代埃及人称做“乌加特”眼睛.这只眼睛代表赫拉斯在同赛特搏斗过程中受伤,后来经图特神治愈的眼睛.图特是主司智慧和医药的神,因此被叫做乌加特的眼睛具有神圣的意义.

神牛

拉美西斯那赫特的跪像
　　拉美西斯那赫特以书吏的身份开始职业生涯,后来被提升为阿蒙神庙的最高祭司,供职时间是拉美西斯四世、五世和六世的统治时期.在拉美西斯四世统治时期,拉美西斯那赫特曾带领一支远征队到尼罗河东部的山区采石,以便为他的君主建造灵庙.
　　这座雕像表现了拉美西斯那赫特跪着,手里句着一尊雕像,雕像刻画的是阿蒙神和他的配偶穆特以及他们的儿子孔斯.拉美西斯那赫特戴着假发,头发微微卷曲,其面部表情体现了拉美西斯时代的特征.他的眼睛细长,鼻子瘦削,嘴巴大而薄.他身穿一件带褶裥的长裙,但是袖子很段,雕像上以象形文字刻有组成底比斯三神体的三个神的名字以及拉美西斯那赫特的名字和职务.

　　伊西斯女神雕像
　　伊西斯女神是奥西里斯神的妹妹兼妻子,她同时也是赫拉斯的母亲.她躲避杀害奥西里斯的凶手赛特,并且在尼罗河三角洲以外隐蔽的地方生育了赫拉斯.出于这个原因,埃及人把她看作具有无限魔力的女神,许多人请求她保护他们的婴儿.
　　眼前的这尊雕像表现伊西斯蹲坐在基座上的形象.她穿着一条合身的长裙.头上的长假发在头部以下分为三个部分,一部分飘落在背后,其他两部分搭在胸前.她头戴以数条蛇构成底座的王冠,两只冠角之间是太阳圆盘

给赫拉斯喂奶的伊西斯
　　在象形文字里,伊西斯女神的名字用一个表示御座的象形符号来表达.这很有可能与伊西斯把赫拉斯抚养成人并且帮助他登上王位的传说相关.对女神的崇拜遍及埃及各地,后来,她的崇拜者不限于埃及,在西亚甚至在欧洲都有她的追随者.这座青铜雕塑像表现伊西斯戴着一顶由两只牛角合乎太阳圆盘组成的头冠.她身穿谨慎的长裙子,坐在宝座上,给坐在膝上的儿子赫拉斯喂奶.不少人相信,圣母玛利亚怀抱儿子的题材曾经受到眼前这副画的启发.

国王和王后并排坐在宝座上

这是制作木乃伊用的器皿,据说血水会顺着凹槽流到后面的罐子里

木棺和石棺实质上都是用来保护死者或者制成的木乃伊的死者,以此保证死者到来世获得新生.它们被看做是死者的居所.木棺和石棺一般都呈长方形,但是后来,模仿人的形状的棺材越来越普遍